倪师推荐相理衡真武陵出版

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相法必揆其理，理者理有固然，衡鑒必求其真，真者真形畢現，故曰相理衡真；相術以五官論有捷徑，有訣有賦、有詩有圖，論富貴貧賤、壽夭窮通、凶惡刑尅等類，亦以五官評斷，即十二宮亦不能離五官之說，因而內容詳明豐富，實為研究相術者必備珍本。

自序
　　風鑑一書。由來尚矣。古王公大臣士大夫豪傑。無不究心此書。豈獨泉石逸士。流覽而潛玩已哉。書之行世。祇麻衣柳莊水鏡王氏風鑑相法全編數種。後人增文創註。其說頭緒錯出。語句重複僅咀古人之糟粕。未領古人之旨趣。叢雜顛倒。離旨殊甚。何以使覽者尋其本末。得其要徑。無怪近代諸儒。置若樗櫟而弗顧也。不佞性好奇書。講求術數。究不若相法如捧明珠懸寶鑒。在在可用。
　　是以揣摩廿餘載。日夜匪懈。精心研究。探賾群言要訣。觸類旁通。乃得揭其綱領。條分縷晰。敢云闡古人未發之元機。述古人未言之妙理。繪具形圖。旁載訣法。頗覺推窗月朗。開門山見。上可以佐經綸之才。下可以持世法之要。外可以視人。內可以治己。吉凶悔吝。亦可前知。瞭如指掌。幸無格格不吐之弊。不佞年今五十一矣。
　　雖矻矻世網。亦得遯泉石。而逃塵避俗。理會纂著。編定成帙。皆本諸心法。顏日相理衡真。或於王公大師士大夫豪傑中。知人衡鑑之道。不無小補也。并參希夷先生心相編。抱朴子行品章。弁諸卷首。始知非形中之形乃相外之相也。是為序。
　　時道光十三年歲次癸巳小陽月
　　古艾虛虛子淡埜陳釗自序於樵雲居